ذلك لأنهم لو أمدوا لم يهزموا ونيل منهم ما نيل منهم » « 1 » . والذي نراه أن رأى ابن جرير هو أقرب الآراء إلى الصواب . وأما الأمر الثاني فهو : إذا كان اللَّه - تعالى - قد أمد المؤمنين بالملائكة في بدر ، فهل كانت وظيفتهم القتال مع المؤمنين أو كانت وظيفتهم تثبيت المؤمنين فقط ؟ والجواب على ذلك أن كثيرا من العلماء يرى أن الملائكة قد قاتلت مع المؤمنين . قال القرطبي : تظاهرت الروايات بأن الملائكة حضرت يوم بدر وقاتلت . ومن ذلك قول أبى أسيد مالك بن ربيعة وكان قد شهد بدرا : لو كنت معكم الآن ببدر ومعي بصرى لأريتكم الشعب - أي الطريق في الجبل - الذي خرجت منه الملائكة ، لا أشك ولا أمترى « . وفي صحيح مسلم عن ابن عباس قال : بينما رجل من المسلمين يوم بدر يشتد في أثر رجل من المشركين أمامه ، إذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول : « أقدم حيزوم » « 2 » . فنظر المسلم إلى المشرك أمامه فإذا هو قد خطم أنفه وشق وجهه . فجاء المسلم إلى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم فحدثه بذلك فقال : صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة « 3 » . ويرى فريق آخر من العلماء أن الملائكة ما قاتلت مع المسلمين يوم بدر ، وإنما أمد اللَّه المؤمنين بالملائكة لتثبيت نفوسهم ، وتقوية قلوبهم ، ولتخذيل المشركين ، وإلقاء الرعب في قلوبهم ، فقد قال - تعالى - إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْناقِ واضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ . ويبدو أن الإمام ابن جرير الطبري كان يميل إلى هذا الرأي فقد قال عند تفسيره لقوله - تعالى - فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا أي : قووا عزائمهم ، وصححوا نياتهم في قتال عدوهم من المشركين ، وقيل : كان ذلك بمعونتهم إياهم بقتال أعدائهم « . وقد حكى الآلوسي عن أبي بكر الأصم أنه أنكر قتال الملائكة مع المؤمنين في بدر وأنه قال : « إن الملك الواحد يكفى في إهلاك سائر الأرض كما فعل جبريل بمدائن قوم لوط وأيضا أي فائدة في إرسال هذا الجمع من الملائكة معه وهو القوى الأمين . وأيضا فإن أكابر الكفار الذين قتلوا في بدر عرف من قتلهم من المسلمين » .

--> ( 1 ) تفسير ابن جرير ج 4 ص 79 . ( 2 ) حيزوم : اسم فرس من خيل الملائكة . ( 3 ) تفسير القرطبي بتصرف وتلخيص - ج 4 ص 192 .